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歷史沿革
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石雨傘       成功鎮舊名「麻荖漏」,後名為「新港」,戰後始更名為「成功」,是東部最大的漁港。有關麻荖漏名稱的起源說法不一,但直到清朝末年此地仍為阿美族人聚落與耕作的所在。
迄民國三十四年光復初期,由於全國以「新港」為名之鄉鎮共有三處,省府為免混淆,則令分別更改名稱。本鎮賢達與行政首長認為新港之形勢頗似安平港,且鑑於新港發展源於北郊的成廣澳,而「成功」與「成廣」之音相諧,義亦相似,因感念民族英雄鄭成功自安平登陸,驅逐荷蘭人,建立復國基地,遂命名「成功」,定名「成功鎮」至今。

祭典
成功史誌

  根據考古學家之調查研究,東海岸的史前文化可溯至一萬年前,如長濱文化為舊石器時代就已存在。已成功鎮地區而言,從發現的石壁、岩棺、石斧、茅、鏃等遺址約距今三千五百年,又以成功鎮麒麟所發現最具代表性,故稱「麒麟文化」或「巨石文」,因為年代久遠,又無文字記載,詳細情形難以知曉。
  一般說法是,大約在三百多年前,由花蓮靜埔及台東卑南的阿美族人移居開墾荒野。而根據《蕃社案內》的記載,居住於新港支聽的阿美族人共有二支,計有:從花蓮來的奇萊阿美因與清兵作戰敗北,族人不堪清兵殘酷役使而南遷至此,此戰爭的典故則源於一八八五年時清朝開闢後山實行一連串的苛賦,普遍引起族人的怨恨,到了一八八八年時,由於收租的清撫墾委員姦辱大庄客家人之妻,引起大庄平埔族人憤怒並殺之且襲擊清營,此舉引發後山的族人共鳴亦加入抗清反叛漩渦,此戰爭如燎原之火一發不可收拾,戰敗後族人就南遷於此。另一支恆春阿美,則因屢屢不堪卑南社強悍的襲擊,於清乾隆二十五年左右(1760)遷移至此。大致來說,芝田以南屬於恆春阿美,白首連以北屬於奇萊阿美。


  新港漁港漢人大約在清朝同治年間(1862∼1875)前來,最初在成廣澳(後稱小湊或稱小港)一帶移住,但至同治末年僅有5、六戶人家而已。小港原名「蟳廣澳」,後轉為「成廣澳」,原指「形狀好像螃蟹的左右鉗子相接所圍成的海灣」。此地因有深水港灣,故很早便有小型的中國型船自由出入,初到此處的漢族商人利用成廣澳海運各種的民生物資經商,。1874年爆發牡丹社事件後,清朝官方深覺後山開發之必要性,且為杜絕外人之覬覦,於是解除封山禁令,鼓勵漢人前往開墾居住,前來成廣澳的漢人也逐漸增多。


  成功史誌光緒二十一年(1895),台灣割讓前夕,本地已有漢人43戶,174人,稱為成廣澳庄,屬於台東直隸州廣鄉轄境,並設有成廣澳塾教導子弟唸書。當時鎮海後軍前營後哨官兵亦駐防於此。於是商業文教之風建興,蔚然成為東海岸一帶漢人的主要聚落。台東直隸州知州胡傳嘗將此地比諸為前山之鹿耳門,認為後山之開發當以此地始也。創建於1916年「廣恆發商號」可說是台東地區開發的重要據點,象徵漢人登陸後山開始經營的紀錄。當時廣恆發商號為花東海岸線上最大的雜貨商舖,販賣米、鹽等日常生活用品,算是早期後山的大盤商,東台灣第一店。從目前僅殘存的磚拱騎樓式「亭仔腳」依稀可見當年風華面貌,無論對後山的歷史或人文而言,都彌足珍貴。


  日治初期,本鎮屬成廣澳支聽管轄,下分都歷區與成廣澳區,明治四十四年(1911)發生麻荖漏(成廣澳)事件,向來被日人視為溫順的阿美族人因不堪日人壓迫,憤而襲殺日警事件,從都歷社、麻荖漏社進攻成廣澳支廳(廳治在成廣澳),日人調集宜蘭台中阿猴三地警力經月餘仍無法將阿美族人屈服,後來在馬蘭社頭目勸說下才交出武器平息事端,事後日人為免激起更大事端,並未擴大追究,大正10年(1921年)行政中心由成廣澳遷至麻荖漏,將麻荖漏改稱新港,都歷區改稱新港區。昭和6年(1931)取消成廣澳區,將成廣澳與沙汝灣區編入新港區,現今成功鎮轄區境於此成形。次年新港漁港興建完成,成為東部最大的漁港,此地政經商機能更形完整,取代成廣澳成為地方的中心。光復後,民國35年2月1日改名為成功鎮,各項建設更為進步可觀。

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